撰文/攝影：袁蓉蓀提及石窟造像，巴蜀寶人們年夜多曉得敦煌莫高窟、石窟散落術(shù)瑰年夜同云岡石窟、鄉(xiāng)野洛陽(yáng)龍門石窟，巴蜀寶凡是石窟散落術(shù)瑰想不到巴蜀之地居然另有鱗次櫛比的石窟“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。實(shí)在，鄉(xiāng)野石窟造像有范圍地傳入巴蜀，巴蜀寶始于南北朝，石窟散落術(shù)瑰昌隆于唐宋，鄉(xiāng)野從北魏至明清從未間斷。巴蜀寶巴蜀地域的石窟散落術(shù)瑰石窟造像既表現(xiàn)出與華夏一脈相承的氣勢(shì)派頭，又造成獨(dú)具一格的鄉(xiāng)野地區(qū)特色。唐代釋迦牟尼涅槃圖，巴蜀寶位于四川省安岳縣臥佛鎮(zhèn)臥佛院。石窟散落術(shù)瑰按照2020年文物局構(gòu)造的鄉(xiāng)野天下石窟寺專項(xiàng)查詢拜訪，天下共有5986處石窟造像文物。此中四川和重慶共有2850處，靠近天下數(shù)目的一半；四川省共2134處，數(shù)目位居天下第一，兩處世界文明遺產(chǎn)樂(lè)山年夜佛和年夜足石刻更是遠(yuǎn)近著名。在中華年夜地的石窟流傳路線上，巴蜀石窟自成一體，年夜多是淺龕與摩崖造像，已無(wú)華夏石窟那樣的皇家風(fēng)采。這是由于巴蜀年夜地捐資開(kāi)窟的年夜大都不再是和尚、仕宦，而是平凡黎民。錢多開(kāi)年夜窟，錢少鑿小龕。千年來(lái)，信眾以開(kāi)窟鑿像為好事，在房前屋后、田間地頭，結(jié)社集資開(kāi)鑿年夜巨細(xì)小的造像，寄予他們心中的夸姣愿景。隨情隨性、隨機(jī)應(yīng)變，巴蜀黎民務(wù)虛、虔敬的做法，培養(yǎng)了富厚多彩的巴蜀石窟。明代摩崖造像，位于重慶市榮昌區(qū)銅鼓山半邊寺。與此同時(shí)，這也形成巴蜀石窟造像獨(dú)具魅力的處所——人世炊火氣。石窟文明逐漸融入巴蜀年夜地的社會(huì)糊口：佛即眾生，道法天然。在這里，許多鄉(xiāng)土平易近俗中的祈福和節(jié)慶勾當(dāng)，都與周邊石窟造像有諸多聯(lián)系關(guān)系。村舍路邊的摩崖造像猶如一窟一龕的藝術(shù)畫作，與村平易近的一樣平常糊口勞作一路延續(xù)了千百年，靜態(tài)的糊口與動(dòng)態(tài)的造像組成了一幅幅尋常淳厚的風(fēng)尚畫，漫溢著人世炊火之氣。恰是這些布滿溫度和炊火氣的石窟造像，深深地吸引了我。我體系地拍攝中國(guó)石窟造像，就是由尋訪巴蜀各地的摩崖石窟最先的。沉寂荒蕪的枯藤老樹(shù)邊，誰(shuí)能想到鄉(xiāng)野中唐風(fēng)宋韻的石窟造像，會(huì)在此歷經(jīng)風(fēng)霜一望千年？韶光悄然默默流淌，除了世居在此的個(gè)體村平易近，沒(méi)有人曉得這些造像的存在，荒野中仍有很多的石窟寶藏等候著人們?nèi)ソ议_(kāi)神秘面紗……草生樹(shù)長(zhǎng)，韶光留痕，感懷物是人非的變遷，存眷千年石窟確當(dāng)下，許多處所我城市隔幾年去一次，連續(xù)記載那留存千年的文明遺址。唐代造像石，位于四川省自貢市貢井區(qū)。如今，巴蜀地域的石窟和摩崖造像掩護(hù)系統(tǒng)已陳規(guī)模，四川地域2134處文物點(diǎn)中，有天下文保單元33處、省級(jí)文保單元111處、市州級(jí)文保單元116處、區(qū)縣級(jí)文保單元233處；重慶地域716處文物點(diǎn)中，有天下文保單元6處、市級(jí)文保單元22處、區(qū)縣級(jí)文保單元167處。為了更好地掩護(hù)和傳承石窟造像遺產(chǎn)，近年來(lái)川渝兩地已睜開(kāi)川渝石窟寺遺跡公園設(shè)置裝備擺設(shè)，舉行石窟造像掩護(hù)哄騙的全方位互助，在法例制訂、文物急救、考古研究、游覽開(kāi)發(fā)等方面采納了一系列辦法。2021年，文物局印發(fā)《“十四五”石窟寺掩護(hù)哄騙專項(xiàng)計(jì)劃》，鞭策實(shí)行“石窟中國(guó)”掩護(hù)工程，尤其提到以川渝等地域?yàn)橹攸c(diǎn)，開(kāi)展中小石窟寺的急救性掩護(hù)事情。我篤信，巴蜀石窟以致整個(gè)中國(guó)石窟的掩護(hù)、研究和存續(xù)，行將迎來(lái)極新的一頁(yè)。唐代釋迦佛窟，位于四川省丹棱縣雙橋鎮(zhèn)?！豆饬寥?qǐng)?bào)》