作者：高昌《詩品》中有“著手成春”的蓑煙蘇軾說法，作為旅行達(dá)人，雨任年夜詩人蘇軾仿佛有“著足成春”的平生邪術(shù)。凡他踏足之處，曠達(dá)總有文學(xué)的蓑煙蘇軾芳香泛動(dòng)：眉州、汴梁、雨任鳳翔、平生黃州、曠達(dá)潁州、蓑煙蘇軾杭州……一個(gè)個(gè)地名，雨任在蘇軾死后，平生化成了一座座流芳后世的曠達(dá)人文地標(biāo)。后世文人來到這些處所，蓑煙蘇軾每每難免感嘆“蘇軾題詩在上頭”。雨任到了漂亮的平生西子湖畔，天然會(huì)想起“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；到了荔枝累累的惠州，天然會(huì)想起“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；到了奇峰迭起的壯美匡廬，天然會(huì)想起“不識(shí)廬山真臉孔，只緣身在此山中”……蘇軾這位“寶藏詩人”的文明魅力，也像廬山風(fēng)光一樣博年夜精湛，令人著迷。在明代王式的《西園雅集圖》中，蘇軾頭戴東坡巾，正伏案提筆書寫。資料圖片廬山、西湖等地成了游人爭(zhēng)相打卡的文明勝地，天然有蘇軾的功績(jī)。他越發(fā)奇崛之處在于，用扛鼎之筆力舉行的小我私家“創(chuàng)造”，以一己之力將一地化作傳播千古的人文地標(biāo)。此中最典型的，就是他在黃州赤壁磯頭安步之時(shí)，偶爾吟誦出一首“年夜江東去，浪淘盡，千古風(fēng)騷人物……”竟然就可以在公瑾昔時(shí)破曹的“武赤壁”之外，創(chuàng)造出一個(gè)輝耀史乘的“文赤壁”。雖然人生之路頗多崎嶇，但蘇軾以奔放的人生立場(chǎng)，為后世之人怎樣面臨人生低谷，樹立了范例。眉山：一門父子三詞客四川眉山是蘇軾出生地，今有三蘇祠，是蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍的故宅。聽說為了造就蘇軾兄弟，蘇洵頗費(fèi)了一番苦心。他不是欺壓孩子念書，而是在他們玩得興奮的時(shí)辰，存心躲在閣下偷偷看書。當(dāng)這兩個(gè)孩子跑來問他在干什么時(shí)，他存心把書藏了起來，臉上還做出不肯意讓他們曉得的心情。蘇軾和蘇轍很獵奇，于是就趁蘇洵不在家的時(shí)辰，暗暗地從書房里把書“偷”進(jìn)去，津津樂道地讀個(gè)不斷。從此他們養(yǎng)成了熱愛瀏覽的習(xí)氣。厥后蘇洵又通知他們“士生于世，治氣養(yǎng)心，無惡于身”，造就他們樹立高遠(yuǎn)的志向，引導(dǎo)他們寫文章，指導(dǎo)他們讀《年齡》《論語》等書。嘉祐二年，48歲的蘇洵帶著20歲的蘇軾、18歲的蘇轍一路從四川登程，進(jìn)京應(yīng)試。其時(shí)的主考官是詩人歐陽修，副考官是詩人梅堯臣。他們對(duì)蘇家父子詩文很是喜愛，尤其對(duì)蘇軾最為贊賞，歐陽修獎(jiǎng)飾蘇軾“改日文章必獨(dú)步全國”。從此，蘇軾走出眉山，逐漸立名全國。蘇軾在眉山的故宅，在元代改宅為祠。這里“三分水，二分竹”，始終有“一門父子三詞客，千古文章四各人”的佳譽(yù)。按照“唐宋文學(xué)紀(jì)年輿圖”，蘇軾去過90座都會(huì)，是行走都會(huì)最多的詩人。資料圖片太白山：應(yīng)似飛鴻踏雪泥蘇軾從政之初，在陜西太白山下做鳳翔判官。弟弟蘇轍寫詩為他送行，蘇軾回贈(zèng)一首《和子由澠池復(fù)古》：“人生處處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶爾留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)工具。”這四句詩，厥后被歸納綜合成了“雪泥鴻爪”這一針言。太白山是秦嶺山脈主峰，而秦嶺是我國南北方分界線，也是長(zhǎng)江、黃河兩洪流系的分水嶺。昔人以為太白山是一座神山，還給太白山的山神封了封號(hào)。唐朝時(shí)叫神應(yīng)公，宋朝時(shí)把山神“級(jí)別”降了一級(jí)，改封為惠平易近侯。蘇軾到此任職時(shí)，碰到一場(chǎng)年夜旱災(zāi)。他帶動(dòng)太守一路到太白山上進(jìn)行祈雨典禮，他還親自寫了一篇《鳳翔太白山祈雨祝文》。也是湊巧，他們進(jìn)行完典禮在回城的路上時(shí)，天上就翻騰起了黑云，蘇軾興奮地寫了一首《真興寺閣禱雨》，當(dāng)夜果然下了一場(chǎng)蒙蒙小雨，略微緩解了一點(diǎn)旱象，可是還有余以排除整個(gè)旱災(zāi)。蘇軾很納悶兒，問了黎民才曉得，山神的“級(jí)別”從唐朝的“公”降級(jí)為了宋朝的“侯”。蘇軾以為朝廷給山神降了“級(jí)別”——“使其昔公而侯”，以是獲咎了仙人，于是就給朝廷草擬了一封《乞封太白山神狀》。恰在此時(shí)，天上最先突降年夜雨，并且連降三天！蘇軾興奮地把府衙的一個(gè)亭子定名為“喜雨亭”，還專門寫了篇《喜雨亭記》。厥后，朝廷依照蘇軾的哀求，又給山神恢復(fù)了“級(jí)別”。這里的“祈雨得雨”，固然只是漂亮的傳說和附會(huì)，但也反應(yīng)了人們對(duì)蘇軾的喜歡。陜西鳳翔東湖至今仍有喜雨亭，亭中立有一碑，上刻蘇軾撰寫的《喜雨亭記》。超然臺(tái)：無所往而不樂超然臺(tái)在山東密州，熙寧八年八月，由時(shí)任密州太守蘇軾領(lǐng)導(dǎo)本地人在一處北魏燒毀土臺(tái)的根蒂根基上修葺而成，蘇軾在《超然臺(tái)記》中寫道：“方是時(shí)，余門生由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰超然。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！蔽鯇幘拍甑闹星锕?jié)，蘇軾就是在密州渡過的。阿誰夜晚，蘇軾在超然臺(tái)上徹夜痛飲，直至天明，隨后乘興寫下游傳千古的《水調(diào)歌頭》，抒發(fā)對(duì)弟弟蘇轍的密意忖量?！端{(diào)歌頭》本是詞牌，原是可以配樂演唱的，只惋惜古樂掉傳了。上世紀(jì)80年月，這首詞又由作曲家從頭譜曲，浩繁出名歌手先后演唱，年年在中秋晚會(huì)上唱響，險(xiǎn)些成了中國人中秋節(jié)的“節(jié)歌”。南宋學(xué)者胡仔說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！碧K軾在密州只糊口了兩年時(shí)間，又解纜前去徐州到差。他死后的超然臺(tái)飽經(jīng)風(fēng)雨，幾經(jīng)榮枯，并于2009年末得以重修。黃州：自笑一生為口忙烏臺(tái)詩案后，蘇軾被貶到黃州當(dāng)一個(gè)小小的團(tuán)練副使，糊口景況變得很是艱辛。幸虧頂頭下屬徐君猷太守很賞識(shí)蘇軾的才調(diào)。蘇軾在給徐寫的詞中說“萬事到頭都是夢(mèng)，休休。嫡黃花蝶也愁”，可見其際遇的凄苦。但蘇軾在窘境中有“一蓑煙雨任一生”的奔放。他在黃州時(shí)期寫下不少經(jīng)典之作，最聞名的就是《念奴嬌·赤壁懷古》，別的另有聞名的前后《赤壁賦》。厥后，徐太守接到調(diào)令，被調(diào)往湖南上任了。“每歲之春，與眉陽子瞻游于安國寺，喝酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而飲之。公既去郡，寺僧繼連請(qǐng)名……”也就是說，安國寺的和尚為表達(dá)對(duì)太守的追慕，請(qǐng)?zhí)K東坡為他們常常相聚的小亭取個(gè)名字，蘇軾便題寫了“遺愛”二字，厥后又寫了一篇《遺愛亭記》。20世紀(jì)90年月，黃岡設(shè)置裝備擺設(shè)中將老城區(qū)東郊的東湖、西湖、菱角湖連在一路開發(fā)，本地人將“遺愛”之名挪于湖名。從此黃州不只有聞名的東坡赤壁，另有了名為遺愛湖的東坡文明園。湖畔有碑林，中間是蘇軾的寒食帖：“自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜……”蒼勁蒼涼，筆氣縱橫，勢(shì)若奔雷。蘇軾自稱“老饕”，在《初到黃州》一詩中說“自笑一生為口忙”。確實(shí)，他除了詩文獨(dú)步全國，同時(shí)也是出名美食家，有不少美食的發(fā)現(xiàn)都與他無關(guān)，此中最聞名的生怕要數(shù)東坡肉，厥后又被演化成東坡肘子。在黃州，蘇軾寫了一篇《豬肉頌》，具體形容了豬肉的做法：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美?！币簿褪巧偎嗔?，小火慢燉。儋州：茲游奇絕冠一生紹圣四年四月十七日，曾經(jīng)年過花甲的蘇東坡被貶為瓊州別駕、昌化軍安設(shè)。他回望家山，悲慘寫道：“余生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是華夏。”只管瘴癘橫生，蟲獸橫行，蘇軾照舊很快就順應(yīng)了情況，他注《尚書》，制松墨，做姜羹，吃生蠔……稱“茲游奇絕冠一生”。別的，他還教本地農(nóng)人鑿井開泉和墾荒耕種，并在載酒堂最先了一番行之有效的文明苦旅。在儋州，他自建了桄榔庵作為居處，又得村夫之助，建起了一座載酒堂。堂名出自漢揚(yáng)雄載酒問字的典故。蘇東坡在這里除了“攜酒會(huì)飲于堂”，還設(shè)帳授學(xué)，敷揚(yáng)文教，創(chuàng)造了“瓊之有士始于儋”的人文古跡。“載酒堂”后世被改建為東坡學(xué)堂，歷經(jīng)屢次重修和補(bǔ)葺，1996年被列為天下重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。此刻載酒堂吊掛的匾額是清人所書，堂中塑有東坡講學(xué)的彩色雕塑，擺布有摯友黎子云和兒子蘇過聽學(xué)，耳畔仿佛還能聽到東坡師長(zhǎng)教師的吟哦之聲……1101年，蘇軾遇赦北返，途中寫下感嘆：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝一生功業(yè)，黃州惠州儋州?！睌?shù)月后他病逝于常州，享年64歲。顛末近千年汗青，蘇軾留下的人文地標(biāo)，依然熠熠生輝……《光亮日?qǐng)?bào)》