《中國(guó)傳統(tǒng)手工藝概論》朱利峰王丹誼沈華菊編著中國(guó)紡織出書社作者：陳岸瑛《中國(guó)傳統(tǒng)手工藝概論》是全面一部?jī)?nèi)容富厚的教科書，長(zhǎng)篇大論、理解條分縷析地揭示了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的中國(guó)全貌。該書觸及絕年夜部門傳統(tǒng)手工藝門類，藝術(shù)從質(zhì)料工藝到出產(chǎn)軌制，全面從汗青文脈到傳承立異，理解從外鄉(xiāng)文明到國(guó)際視野，中國(guó)為手工藝講授及傳承掩護(hù)理論提供了一份標(biāo)的藝術(shù)目的明確的常識(shí)和步履指南。中國(guó)傳統(tǒng)手工藝是全面創(chuàng)作發(fā)明中漢文明的物質(zhì)根蒂根基，傳承著中華平易近族生生不息的理解糊口聰明與文明創(chuàng)造力。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)跟著非物質(zhì)文明遺產(chǎn)掩護(hù)軌制在我國(guó)的藝術(shù)成立、藝術(shù)學(xué)視野的全面拓展和學(xué)科交織交融，人們最先逾越“美術(shù)”“工藝美術(shù)”“裝璜藝術(shù)”等源于東方18至19世紀(jì)的理解藝術(shù)不雅念來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)手工藝。在此歷程中，中國(guó)工藝美術(shù)與美術(shù)、裝璜藝術(shù)與純藝術(shù)、物質(zhì)出產(chǎn)與精力出產(chǎn)之間的報(bào)酬區(qū)隔逐漸被打破，工藝史、科技史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史和文明史的視域漸趨交融。傳統(tǒng)工藝作為前古代社會(huì)中的造物武藝，為所有社會(huì)糊口和勾當(dāng)提供物質(zhì)支撐。與依靠古代科技的工業(yè)制造系統(tǒng)差別，手工藝出產(chǎn)一半靠人，一半靠天。所謂“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”，所有手工武藝所需的原質(zhì)料，都來(lái)自負(fù)天然的奉送，顛末悉心培育、收羅、加工和心手合一的勞作，自然質(zhì)料改變?yōu)楣砀窆さ娜斯こ善?。在收羅、加工自然質(zhì)料的歷程中，蘊(yùn)含著人與天然的調(diào)和共生，以及人對(duì)萬(wàn)物的感情和直不雅認(rèn)知。天人合一是傳統(tǒng)手工藝最主要確當(dāng)價(jià)錢值之一。在景德鎮(zhèn)、宜興、吳中、鶴慶、黔西北等傳統(tǒng)手工藝堆積區(qū)，古代人可以直不雅地感觸感染到人與天然的關(guān)系以及藝術(shù)化勞動(dòng)、藝術(shù)化保存的魅力。揭開(kāi)傳統(tǒng)手工藝這部百科全書，人們將看到遠(yuǎn)比學(xué)院派藝術(shù)富厚多彩的藝術(shù)世界。曾幾何時(shí)，學(xué)院派曾將這個(gè)藝術(shù)世界貶斥為平易近間世界，而這只不外是出于某種成見(jiàn)和盲視。學(xué)院派美術(shù)推許的繪畫和雕塑，現(xiàn)實(shí)上是從造物藝術(shù)中逐漸分解和自力進(jìn)去的藝術(shù)種類；支撐繪畫和雕塑的繪、刻、塑、扎等技能手腕，原不外是造物歷程中的某些工藝環(huán)節(jié)。造物勾當(dāng)和表意勾當(dāng)，是人之為人的兩種底子性的勾當(dāng)，二者同樣陳舊，并別離成長(zhǎng)為造物藝術(shù)和表意藝術(shù)。語(yǔ)言、心情、身形、歌舞、文字符號(hào)等，是汗青悠長(zhǎng)的表意手腕。不知何時(shí)起，造物的武藝和前言也最先被表意勾當(dāng)所征用，起先是附著于修建和器物的裝璜——帶有寄意的立體和平面抽象——繼而是可挪動(dòng)的、自力存在的繪畫與雕塑。從東方傳入中國(guó)的架上繪畫——加框上墻的可挪動(dòng)的立體性繪畫也可追溯到一個(gè)陳舊的造物傳統(tǒng)中去。與東方架上繪畫比擬擬的因此文人意識(shí)為中央的卷軸畫，在與東方古代文化遭逢后，也被稱為“中國(guó)畫”或“國(guó)畫”。在中國(guó)藝術(shù)古代化的歷程中，國(guó)畫幾經(jīng)改造，起勁在學(xué)院占據(jù)一席之地，與油畫平起平坐。油畫所用的顏料、畫布等畫材，只是一種在創(chuàng)作中被耗損的媒材，而國(guó)畫的翰墨紙硯等畫材自己就是自力的、具備審美價(jià)值的藝術(shù)情勢(shì)?；漳?、宣紙、湖筆、歙硯和端硯，另有各類質(zhì)料工藝建造的水點(diǎn)、筆洗、筆架、筆筒等，除了被用來(lái)寫書畫畫，自己就具備自力的賞識(shí)價(jià)值，此中有一些品類甚至成為僅供不雅看和觸摸的文玩，與山子、插花、噴鼻爐、供瓶、字畫、古琴、條案、書桌、花窗等相映成趣。為了能在美術(shù)界占據(jù)一席之地，以造物見(jiàn)長(zhǎng)的漆藝在現(xiàn)今世決心向漆畫標(biāo)的目的成長(zhǎng)，以掙脫“工藝美術(shù)”“裝璜藝術(shù)”的束厄局促。成長(zhǎng)漆畫自己并沒(méi)有錯(cuò)，但割裂漆畫創(chuàng)作與漆器建造就值得商榷了。漆畫的成長(zhǎng)，不克不及離開(kāi)悠長(zhǎng)的年夜漆造物傳統(tǒng)，不克不及離開(kāi)漆樹(shù)蒔植、生漆采割加工以及在汗青中造成的多姿多彩的髹飾武藝，不然就會(huì)步入“多一個(gè)未幾，少一個(gè)不少”的難堪境地。新世紀(jì)之交，張仃師長(zhǎng)教師在《闡舊邦而輔新命》一文中，將“中與西、土與洋、古與今”歸納綜合為困擾著20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)走向的三對(duì)觀點(diǎn)，并說(shuō)“我但愿在20世紀(jì)將近竣事的時(shí)辰，糾纏咱們這一代人的問(wèn)題能有一個(gè)說(shuō)得已往的謎底。我不但愿下個(gè)世紀(jì)到來(lái)的時(shí)辰，中國(guó)美術(shù)界仍舊被如許三對(duì)觀點(diǎn)覆蓋”。所幸，跟著古代化在一樣平常糊口層面的充實(shí)睜開(kāi)，今日的中國(guó)藝術(shù)界已最先掙脫這些二元對(duì)立的思維模式，對(duì)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)古代化睜開(kāi)更為深切、更為徹底的思索。唯有充實(shí)成長(zhǎng)的古代才氣周全理解充實(shí)成長(zhǎng)了的傳統(tǒng)，出格是延綿不絕、高度成熟的中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)。恰是在這一融通古今確當(dāng)代視域中，中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)——表意的藝術(shù)，造物的藝術(shù)，以及介于二者之間的裝璜藝術(shù)正在迎來(lái)一次不雅念的解放。在此解放歷程中，作為非遺掩護(hù)振興對(duì)象、活態(tài)成長(zhǎng)中的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝為周全理解中國(guó)藝術(shù)提供了一壁鏡子，這面鏡子一方面讓人們看到了藝術(shù)更真實(shí)、更富厚的樣態(tài)，另一方面也幫忙人們掙脫那些舶來(lái)的、未消化的、不可熟的藝術(shù)不雅念。中國(guó)傳統(tǒng)手工藝振興的夸姣愿景之一，是在今世社會(huì)情況中全體地激活中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)系統(tǒng)，全體地中興“見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)糊口、見(jiàn)六合”的地區(qū)文明空間，在此空間中，多藝術(shù)門類堆積在一路，造成天然、汗青、糊口與藝術(shù)創(chuàng)造的交響，造成傳統(tǒng)藝術(shù)與今世藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝與今世設(shè)計(jì)的對(duì)話，造成修補(bǔ)了古代和傳統(tǒng)缺陷、布滿魅力的出產(chǎn)糊口樣態(tài)。以實(shí)數(shù)交融煥新將來(lái)經(jīng)濟(jì)圖景成長(zhǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)是我國(guó)掌握新一輪科技反動(dòng)和財(cái)產(chǎn)厘革新機(jī)緣的戰(zhàn)略抉擇。面臨立異涌現(xiàn)、迭代迅速的成長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，我國(guó)踴躍適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)紀(jì)律，審時(shí)度勢(shì)調(diào)解成長(zhǎng)政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產(chǎn)銷區(qū)省際橫向好處賠償機(jī)制成立食糧產(chǎn)銷區(qū)省際橫向好處賠償機(jī)制，要害在于推進(jìn)科技和鼎新雙輪驅(qū)動(dòng)。此中，鼎新的焦點(diǎn)在于食糧政策創(chuàng)設(shè)與軌制立異，調(diào)動(dòng)和掩護(hù)好農(nóng)夫種糧踴躍性，讓農(nóng)夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化與村落周全振興在以后中國(guó)的成長(zhǎng)進(jìn)程中，新型城鎮(zhèn)化和村落周全振興是兩個(gè)至關(guān)主要的戰(zhàn)略標(biāo)的目的。這兩年夜戰(zhàn)略的實(shí)行，不只關(guān)系到中國(guó)古代化進(jìn)程的推進(jìn)，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調(diào)。2025-03-2116:18科技立異、財(cái)產(chǎn)進(jìn)級(jí)與都會(huì)成長(zhǎng)都會(huì)是科研機(jī)構(gòu)、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會(huì)自身的高品質(zhì)成長(zhǎng)離不開(kāi)立異。都會(huì)的立異及成長(zhǎng)，既需求制訂明確的方針，還需求遵照必然的紀(jì)律和準(zhǔn)則。2025-03-1809:13全歷程人平易近平易近主契合人平易近對(duì)夸姣糊口的尋求全歷程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時(shí)機(jī)公允、打破好處藩籬，讓維護(hù)社會(huì)公理的機(jī)制越發(fā)完美，連續(xù)性地疏通社會(huì)成員回升成長(zhǎng)流動(dòng)渠道，確保每個(gè)個(gè)別都領(lǐng)有人生出彩、胡想成真的時(shí)機(jī)。2025-03-0310:49用黨的立異實(shí)踐引領(lǐng)Z世代契合數(shù)字化、智能化的流傳格式，順應(yīng)Z世代擁抱厘革、表達(dá)活躍、理論奮進(jìn)的代際特性，以更鮮活的話語(yǔ)、多元的樣態(tài)完成有用觸達(dá)，彰顯實(shí)踐的生命力與引領(lǐng)力，是做好新時(shí)代辦署理論流傳的應(yīng)有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質(zhì)出產(chǎn)力年夜有可為人工智能財(cái)產(chǎn)作為國(guó)平易近經(jīng)濟(jì)最主要的先導(dǎo)財(cái)產(chǎn)、根蒂根基財(cái)產(chǎn)和戰(zhàn)略性財(cái)產(chǎn)，正在經(jīng)由過(guò)程出產(chǎn)因素、出產(chǎn)資料更新、重組，出產(chǎn)關(guān)系、出產(chǎn)軌制重塑，成為最具后勁、動(dòng)員力和粗淺影響力的新質(zhì)出產(chǎn)力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來(lái)新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經(jīng)由過(guò)程政策溝通、舉措措施聯(lián)通、商業(yè)流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長(zhǎng)與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標(biāo)記性名目接踵建成并投入運(yùn)營(yíng)，為共建帶來(lái)了很多實(shí)其實(shí)在的好處。2024-12-1617:13構(gòu)建新的天氣變化經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐與政策闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)在應(yīng)答天氣變化中的腳色，應(yīng)該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經(jīng)濟(jì)思量超出于迷信之上，由經(jīng)濟(jì)學(xué)決議溫升應(yīng)該節(jié)制到什么水平。2024-11-2615:50收集法治護(hù)航數(shù)字絲路為寰球數(shù)字管理孝敬中國(guó)聰明數(shù)字絲路是我國(guó)新期間成長(zhǎng)的戰(zhàn)略性抉擇，是構(gòu)建收集空間運(yùn)氣配合體的新階段。數(shù)字絲路商業(yè)的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科立異成長(zhǎng)黨的十八年夜以來(lái)，我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科設(shè)置裝備擺設(shè)顯著增強(qiáng)，成長(zhǎng)方針、重要使命、設(shè)置裝備擺設(shè)路徑都越發(fā)明確，要求越發(fā)清楚，學(xué)科設(shè)置裝備擺設(shè)較著提速，凸起表現(xiàn)在學(xué)術(shù)立異、理論支撐、人才造就等方面。2024-10-0410:01新型城鎮(zhèn)化學(xué)科群成長(zhǎng)助力中國(guó)式古代化穩(wěn)步前行新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的學(xué)科設(shè)置裝備擺設(shè)涵蓋了高檔教誨系統(tǒng)中為順應(yīng)新型城鎮(zhèn)化成長(zhǎng)需要而設(shè)立的年夜量相干業(yè)余和研究標(biāo)的目的，在理論中也是由一個(gè)重大的職業(yè)群體配合推進(jìn)著與中國(guó)古代化進(jìn)程相伴的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。2024-10-0309:55富厚中國(guó)自立的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)系統(tǒng)新時(shí)代中國(guó)式古代化的巨大理論，為實(shí)踐創(chuàng)造提供了強(qiáng)盛能源和廣漠空間，為建構(gòu)中國(guó)自立的常識(shí)系統(tǒng)奠基了松軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數(shù)智化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)成長(zhǎng)周全綠色轉(zhuǎn)型跟著技能的不停前進(jìn)和使用的深切，數(shù)智化將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)成長(zhǎng)周全綠色轉(zhuǎn)型帶來(lái)更多的機(jī)緣和能源，助力中國(guó)完成漂亮中國(guó)設(shè)置裝備擺設(shè)和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續(xù)成長(zhǎng)孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集?！痹絹?lái)越成為收集空間講好正能量故事的優(yōu)良載體。增強(qiáng)“梗能力”設(shè)置裝備擺設(shè)，是鞭策黨的立異實(shí)踐高品質(zhì)流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預(yù)設(shè)恰恰相反，構(gòu)建人類運(yùn)氣配合體遵照共商共建共享準(zhǔn)則，鞭策對(duì)等有序的世界多極化和普惠包涵的經(jīng)濟(jì)寰球化向前成長(zhǎng)。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構(gòu)建低碳領(lǐng)土空間開(kāi)發(fā)模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區(qū)域歸入生態(tài)掩護(hù)紅線規(guī)模傍邊，實(shí)行具備規(guī)范性和軌制化的用處管束計(jì)謀。2024-08-0109:52助推都會(huì)管理系統(tǒng)和管理能力古代化數(shù)字管理，素質(zhì)上是數(shù)字技能向多元管理主體賦能增效的歷程，其目的是在數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)、闡發(fā)、哄騙的根蒂根基上，從多個(gè)層面臨管理體系的感知、決議計(jì)劃和執(zhí)行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國(guó)際問(wèn)題研究不要科學(xué)實(shí)踐在面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際情況和百年未有之年夜變局時(shí)，咱們更需求的是中國(guó)特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實(shí)踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體系面臨復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，必需用好總體安全不雅這一強(qiáng)盛思惟兵器，自發(fā)運(yùn)用其要領(lǐng)論準(zhǔn)則武裝腦筋、引導(dǎo)理論，從全體上掌握安全，不停開(kāi)立異時(shí)代安全事情新場(chǎng)合排場(chǎng)。2024-06-1309:36加載更多